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　　二十一世纪被喻为是“心灵的时代”,puma buy，但是现实世界中不少负面事件，或多或少地反映出人心的荒凉,best flat iron，社会混乱不断加重。这是日本人长久以来，以佛教、神道、儒教为基础，构建而成的伦理观崩塌而导致的后果。 我们失去了什么,timberland boots，我们又应得到怎样的回报？最近，佛教在日本,jimmy choo shoe637470，乃至全世界受关注度日益高涨，已经被人们视为挽救失落心灵的手段之一。佛教,USA Expedition Parka，无论放在哪个时代，都能成为生活在那里的人们“灵魂安乐”的庇护。
　　与空海、最澄、日莲等历史上有名的佛教者不同,kids clothing stores，道元与世俗、战乱隔绝，他的一生缺少戏剧性，这与他主张“只管打坐”的质朴精神相呼应。
　　道元14岁时提出：“如果人本来就是佛，那为何还需要修行呢？”带着这个疑问，他前往中国，并在天童如 净禅师那里，得到了答案。道元有一句名诗：“春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒,birkenstock sandals arizona962938。”这句诗表现出日本最原始的美,mens birkenstock sandals,mbt shoes 2009322535。道元的作风言行，包含了无法用任何言语道出的“非言语”的精神境界,supra shoes online sale，与日本人所拥有的“心灵的丰富”相通，而“心灵的丰富”又透过非言语世界，归结为“爱语”的世界。这是道 元在《正法眼藏》中所记载的，“爱语起自爱心，爱心则以慈心为种籽,MBT Karani。须知爱语具有回天之力矣。”“爱语”，是现代世界真正的和平之源。
　　道元所生活的镰仓时代，与现代很相似。那个时代的道元禅师所崇尚的精神,sebago Spinnaker shoes，能为生活在混乱现代社会的我们，治愈心灵,nike dunk sb high，抵达“灵魂安乐”，道元的求道之路，永远都没有尽头。