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隆中风景
隆中风景区位于鄂西北历史文化名城襄樊襄城区和襄阳区、南漳、谷城交界处，距襄樊市13公里，总面积209 平方公里，已有一千七百多年的历史。我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之 久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。风景区境内有中央与地方共建高等学校―― 襄樊学院。

目录
基本信息地理位置风景简介古隆中武侯祠诸葛亮躬耕地之谜证据之一证据之二证据之三证据之四证据之五证据之六 证据之七证据之八证据之九证据之十证据之十一襄阳说综述历史分析相关记载后补八年居此南阳安诸 葛何时离襄阳 基本信息地理位置　　
江主席题词“古隆中诸葛亮故居”
隆中风景区位于鄂西北历史文化名城襄樊襄城区和襄阳区、南漳、谷城交界处，距襄樊市13公里，总面积209 平方公里，已有一千七百多年的历史。我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之 久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。风景区境内有中央与地方共建高等学校―― 襄樊学院。古隆中风景如画(16张)风景简介　　隆中风景区有着丰富的人文景观和优美的自然环境，明代就形 成了"隆中十景"，即草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石， 建国后又先后修建或新建了隆中书院、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨、猴 山等众多景点。老一辈无产阶级革命家董必武生前给隆中题词：“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽”。1994 年被列为国家重点风景名胜区，1996年被定为国家重点文物保护单位。古隆中　　古隆中为其主景区，山峦叠 翠，溪水潺流，一派田园风光，罗贯中曾这样描写到“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂 盛。猿鹤相亲，松篁交翠”。 　　
诸葛亮
进入古隆中山口，必经一座三门石坊，正中雕刻着“古隆中” 三个大字，背阴写着“三代下一人”，意思是说，诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一的人物，也是中华民族 智慧的象征。两边除镌刻着杜甫“三顾频烦天下事，两朝开济老臣心”的诗句外，还有摘自诸葛亮《诫子书》一文 中的“澹泊明志，宁静致远”八个大字。转过石坊，就是诸葛亮曾“躬耕垄亩”逾十亩的躬耕田，土地方方正正， 很是整齐，前行为小虹桥，刘备二顾茅庐时，在这桥边遇到诸葛亮的岳父黄承彦，见老人衣着不凡，误以为是孔明 ，便滚鞍下马，趋前问候，闹了一场误会，小虹桥却因此著称于世。清王的《隆中十咏》写到小虹桥说：“有人暑 物思玄德，曾向小虹桥上行”。可见这座小桥很有些不凡的历史。武侯祠　　武侯祠是隆中传统十景之一，为隆中 的主要建筑，坐落在隆山的东山梁上，她是供奉诸葛亮的祠宇，整个建筑群雄伟壮观。祠内诸葛亮、刘备、关羽、 张飞及蜀汉政权中功勋显赫的文武大臣塑像威武雄壮，栩栩如生，真是“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。这句诗出自 苏轼的【隆中】诸葛亮躬耕地之谜证据之一　　正史《三国志》记载了诸葛亮上疏后主的《前出师表》，在此文中 ，诸葛亮表述说：“臣本布衣，躬耕于南阳 ，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感 激，遂许先帝以驱驰”。 　　这一段话的意思是：我本是一个平民百姓，在南阳自耕自食，只希望在乱世中保全性命，不求在诸侯面前闻名 显达。先帝不嫌弃我身世我身世低贱，竟屈驾相访，向我征询天下大事，这使我很受感动于是答应为先帝奔走效劳 。 这一段话出自诸葛亮给后主的奏章中，可称为第一手材料，是无可非议的，因而，它是诸葛亮躬耕于南阳最可信的 证据。
隆中
诸葛亮在《黄陵庙记》中自述在南阳躬耕证据之二　　在《诸葛亮集.文集.黄陵庙记》一文中，诸葛亮说：“仆 躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐，势不可却，计事善之，于是情好日密，相拉总师。” 　　黄陵庙位于长江西陵峡南岸，始建于春秋战国时期，汉献帝建安十九年(公元214年) ，诸葛亮奉命领兵进军益洲，船队进到西陵峡，他登岸看到一座断壁残垣的古庙，原来是祭祀禹王和神牛的庙宇， 由于年久失修，以致如此。诸葛亮感慨万千，即派人“复而兴之，再建其庙号”。庙宇建成后，即撰写了《黄陵庙 记》，并刻碑铭记。在碑文中，诸葛亮说了上述的那一段话，即“我在南阳躬耕着田地，承蒙先主刘备三顾草庐访 我......”这一段话同诸葛亮在《前出师表》中所说“臣本布衣，躬耕于南阳”是一致的，因而，这也是诸 葛亮躬耕南阳最可靠的证据。 　　隋开皇“断石幢”称孔明居南阳躬耕证据之三　　《中州杂俎》记载，诸葛亮“又尝居叶县之平山下，现存隋 开皇二年断石幢云：‘此地有诸葛之旧坟墟，在高阳华里。’今山下少西有诸葛庙，东金鸡冢，疑冢即孔明父祖葬 处.盖孔明琅琊避地而西，自其父祖已然，其居南阳则自孔明始也。此断石幢既为隋时物，则去三国时未远，言必 得其真，故而书之。”
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据《叶县志.陵墓》称：“开皇断石幢系明代叶县县令牛凤在《改正诸葛武侯祠记》石碑中所记”。今平顶山卫东 区妇幼保健站有诸葛庙遗址，东有诸葛庙街，《改正诸葛武侯祠记》的石碑，竖立在妇幼保健站院内，至今保存完 好。 　　由上文可以看出，诸葛亮的父辈（也可能是叔父）避地而西，曾迁徙南阳叶县之平山下居住，其父辈死后，诸 葛亮即移居南阳躬耕。 　　晋代诗画石称颂诸葛亮躬耕南阳证据之四　　清朝末年，南阳方城拐河镇群众，在沣河淤沙中发现一块晋代诗 画石，上半部刻有《诸葛武侯躬耕歌》，下半部刻有诸葛亮画像。该诗画石现保存在拐河镇高中院内 。 　　《躬耕歌》共30句、150多字：“躬耕南亩乐如何，吃也靠着，穿也靠着；力勤粪多做生活，麦也添多， 谷也添多；耕三余一要斟酌，丰也不错，凶也不错~~~”。其落款为：晋永和三年岁次癸亥秋月谷旦，尚书仆射 和浴手敬书。 　　《躬耕歌》文词朴实无华，雅俗共赏。蕴含着博大精深的哲理，闪烁出诸葛亮的高风亮节，具有较高的艺术价 值和史学价值。一是此文形成的年代久远，与三国相近；二是系东晋名宦顾和手书，有较高的声望；三是出土在南 阳，且至今保存完好。这对诸葛亮躬耕南阳又提供了一个有力的佐证。 　　“三顾桥碑”证明刘备“三顾茅庐”发生在南阳卧龙岗证据之五　　刘备三请诸葛亮是妇孺皆知的历史故事。 那么，这个故事究竟发生在哪里？这是与诸葛亮躬耕地密切相关的问题。 　　《三国志.诸葛亮传》曰：“时先屯新野。徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军 岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。‘由是先主遂诣亮， 凡三往，乃见。” 　　刘备屯兵新野的时候，徐庶向刘备推荐了人喻为“卧龙”的诸葛孔明，于是就发生了“三顾茅庐 ”。 　　三顾茅庐”具体发生在哪里呢？诸葛亮在《前出师表》中说得很清楚，“臣本布衣，躬耕于南阳…….先帝不 以臣卑鄙，猥自枉驾，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”《古今图书集成》“南阳府”古迹部分曰：“诸葛 庐，府城西南七里卧龙岗，昭烈三顾处，有词，春秋祀焉。” 　　刘备当年屯兵新野，来南阳卧龙岗“三顾茅庐”，必经梅溪河桥。该桥原本是一座极普通的小桥，因刘备“三 顾茅庐”时经过此桥，世称三顾桥，至今约有1700年历史。清代在旧桥的基址上修建为石板桥，1968年由 于城市扩建，又将此桥改修为水泥结构的拱券桥。 　　“三顾桥”在历史文献中屡有记载，如：康熙壬辰年编修的《龙岗志》中云：“三顾桥在南阳府城外西南三里 许，离卧龙岗亦三里许，汉昭烈帝三顾草庐经此，因名。”令人惊喜的是2003年元月6日，在卧龙区棉花加工 厂院内的建筑垃圾中发现了一块“三顾桥”残碑。碑文曰：“…..三顾口更有义焉，三顾者昔刘主顾草庐而谒诸 葛者也，后来汉室所由兴亦始，不假此桥谒诸葛之路乎，虽谓先人之遗迹，即今人往来所利便也。但历年久远，倾 危将至，谁忍坐视不为之此乎，口口是桥修以流芳于不穷……”。此碑虽残，发现于卧龙路三顾桥之侧，已显露出 的部分碑文足能说明问题，具有重大的历史和文物价值。 　　三顾桥残碑是南阳诸葛亮研究史上的一次重大发现，它确凿无疑地证明，历史上的“三顾桥”确实存在，它用 实物证明了刘备“三顾茅庐”就发生在南阳卧龙岗。进而为诸葛亮自述“躬耕于南阳”提供了实物佐 证。 　　晋李兴撰《祭文》在南阳祭祀诸葛亮证据之六　　西晋惠帝时，为纪念先贤，曾命令镇南将军荆州刺史刘弘与 李兴一起到诸葛亮故宅祭祀。为此，李兴写了一篇《祭诸葛丞相文》，祭文曰：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而 永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……”。此事发生在晋永兴年间，当时，镇南将军、荆州刺史 刘弘驻节宛城，李兴是刘的参军。李兴为刘弘代写了《祭诸葛丞相文》，他们是在沔北南阳某地举行祭祀诸葛亮的 活动。然而，“襄阳说”抓住这篇《祭文》断章取义，认为“于沔之阳”就是在襄阳诸葛亮故居。其实，这是误解 ，古时人们俗说“山南水北谓之阳”，此处说的“于沔之阳”，是指在沔水以北南阳某地举行祭祀活动，并不是沔 南的襄阳故宅。 　　黄权在南阳卧龙岗建庵祭祀诸葛亮证据之七　　亮初亡，人们怀念其功德，“遂因私祭之于道陌上”，随后， 步兵校慰习隆、中书郎向充等共上表，求立庙“断其私祭，以崇正礼”，后主乃从之。黄权则是最早在南阳卧龙岗 建诸葛庵祭祀的人。 　　黄权，字公衡，巴西阆中人。刘备袭取益洲后，任用其为代理偏将军，刘备为汉中王后，任权为治中从事。刘 备在蜀称帝后，欲报荆洲失守、关羽被杀之仇，将伐东吴，黄权竭力劝阻，但刘备不从，一定要率兵亲征。任命黄 权为镇北将军，督江北军以防魏师。后来，伐吴果然失败。黄权因“降吴不可，还蜀无路”，故而降魏。先主叹曰 ：“孤负黄权，权不负孤也。”黄权与刘备及诸葛亮有着浓厚的感情，尤其对诸葛亮十分佩服敬仰。他经常在魏国 官僚中称颂诸葛亮。司马宣王曾给诸葛亮写信说：“黄公衡，快士也，每坐起叹述足下，不去口实”。当权听到故 国丞相诸葛亮去世的消息后，不胜悲痛，即和南阳同乡人在诸葛亮躬耕过的卧龙岗，修建了一座诸葛庵，因时节进 行祭祀活动。 诸葛亮为刘备从南阳贷款以为军需 。证据之八　　明代何宇度在《益部谈资》记载：“先主寓荆洲，从南阳大姓晁氏贷款千万，以为军需，诸葛亮担 保，券至宋犹存。”这是一条极重要的主证材料。 　　汉末，刘备开始无立足之地，从东吴借得荆洲，当时军需很困难，因诸葛亮在南阳躬耕十年，人际关系有所熟 悉，于是，由诸葛亮担保，从南阳晁氏贷钱千万，以应急需。当时打的借条，至宋代仍然保存着。 　　诸葛亮为其弟在南阳娶妻证据之九　　《诸葛武侯集》注引《诸葛氏谱》称：“亮为弟均，取南阳林氏女为妇 ，期年，生子名望。” 　　清康熙五十五年（公元1716年）立于山东临沂访坞村的《诸葛氏祖碑文》》载：“我葛氏家琅琊，迁于南 阳，食禄为诸，以官为姓。” 　　现存的《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》称：“亮生于琅琊，迁居南阳，官于西蜀。”该宗谱还：“诸葛亮次孙诸 葛京次子（诸葛）冲携眷复归故里，又还琅琊。 　　从《诸葛宗谱》看，诸葛亮系山东琅琊郡阳都县人。其原本姓葛，后裔被汉文帝追封为诸县侯，所以人们称他 们为“诸葛”，久而久之，就习用以为复姓了。诸葛亮兄弟共三人，兄诸葛谨在东吴效力，弟诸葛均年少时，跟诸 葛亮在南阳卧龙岗躬耕，自食其力。诸葛均年长后，诸葛亮就在南阳为其弟娶了林氏之女为妻。 　　唐裴度著文称颂诸葛亮躬耕南阳证据之十　　在成都武侯祠大门左侧碑亭中，矗立着《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑 》。该碑是唐宪宗元和四年（公元809年）刻建。由裴度著文，柳公绰书丹，鲁建镌刻。它不仅有重要的文献价 值，又是一通书、刻俱佳的艺术珍品。 　　裴度是唐中期名相，博学多才，功勋卓著。他在碑文开头说：“度尝读旧史，祥求往哲”。这说明裴度对先贤 诸葛亮的生平经历及业绩都作过研究，是很了解的。裴度称赞诸葛亮是一个“藏器在身，待时而动”的英才。碑文 说：“公是时也，躬耕南阳，自比管乐…..时称卧龙”,因刘备“三顾而许以驱驰”，于是“翼扶刘氏，缵承旧 服，结吴抗魏，拥蜀称汉”。这是迄今肯定诸葛亮躬耕南阳最早的石刻记载之一。像这样年代久远，具有重要文献 价值的珍贵碑刻，能保存至今，实为难得。 　　唐代大量文献记述诸葛亮躬耕南阳证据之十一　　在唐代，诸葛亮已名扬天下，大量文献和碑刻记述了诸葛亮 躬耕南阳、刘备三顾诸葛亮于草庐以及卧龙岗、诸葛庐等方面的事迹。如，唐刑部员外郎侍御史沈回在《蜀丞相诸 葛武侯新庙碑铭》称：“伊昔武侯，?足南阳，退藏于密，不曜其光。”吕温在《诸葛武侯庙记》称：“胥字南阳 ，坚卧待主，三顾缜说，群雄粗定。”严从在《拟三国名臣赞序》称：“先主之迹远播于汶隅，孔明躬耕南阳，盘 桓待主……”李翰在《三名臣论》称：“昔诸葛亮拥膝南阳，为‘梁父吟’，自比管乐，州平、元直以为信然，虽 涯量可窥，而遗迹可见。”赵均的《金石林时地考》称：庐“在南阳城西南七里。”刘禹锡在《陋室铭》中曰：“ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。襄阳说综述　　诸葛亮隐居的隆中、草堂，在今湖北襄樊市(东汉末年的襄阳)城西 20里处。从历史形势和文献记载看，都是绝无问题的。历史分析　　一、《出师表》一文云：“臣本布衣，躬耕 于南阳。。。”，然而《出师表》一文中说指的南阳为东汉的南阳郡，非今天的南阳市，南阳郡作为帝乡，其面积 远比今天的南阳要大，直到襄阳城外，所以尽管隆中就在离襄阳20里的地方，当时仍然属于南阳郡的辖地，所以 诸葛亮才自称躬耕于南阳。 　　二、汉献帝初平元年(公元190年)，刘表出任荆州刺史，驻兵襄阳。当时北方因董卓之乱，文人学士南依 刘表的"盖有千数"(《后汉书?刘表传》)。这些人帮助刘表“起立学校”、“撰五经章句”。他们都住在襄阳 ，不在南阳。 　　
隆中
二、诸葛亮随叔父诸葛玄往依刘表，大约在献帝建安元年公元196年)以后，袁术署诸葛玄豫章太守为朱皓所逐 是在兴平二年(公元195年)冬，诸葛亮随诸葛玄往依刘表只能在兴平二年冬以后．即公元196年或以后。初 平元年到四年(公元190-193年)，南阳是在袁术占据下的(《后汉书?袁术传》)，其后张绣占有南阳。建安四年(公元199年)前 ，张绣和刘表的关系虽然尚称友好，但诸葛亮决不会在兵荒马乱中住在南阳。建安四年，张绣投降曹操，南阳为曹 操所有，诸葛亮更无隐居南阳之理。建安十二年(公元207年)，即赤壁之战的前一年，刘备往请诸葛亮出山， 在隆中草堂长谈，此隆中只能是在襄阳城西20里之隆中不会是别的地方，更决不会是远在数百里外、已在曹操占 据下的南阳。如诸葛亮是在南阳，刘备决不敢去自找杀头之祸。曹操也决不会放诸葛亮去帮自己的敌人刘备的。相 关记载　　三、关于诸葛亮隐居襄阳城西的记载，都是可信的。 　　(一)王隐《蜀记》：“晋永兴(公元304-306年)中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅。立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：‘天子命我，于沔之阳， 听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。’”(《三国志?蜀书?诸葛亮传》注引)。据《 晋书?刘弘传》：“太安(公元302-303年)中，张昌作乱，转……荆州刺史，率前将军赵骏等讨昌自方城至宛、新野，所向皆平。……进据襄阳。 ”可见，上引＜蜀记＞李兴文中的前三句乃记刘弘受命平张昌事，时刘弘“自方城至宛、新野”，即在“沔之阳” 。而后两句记刘弘“进据襄阳”以后事，这才登隆山，“至隆中，观亮故宅”。王隐，东晋初人，史 学家。 　　(二)《晋书?习凿齿传》：“习凿齿，襄阳人也。……既罢郡(原为荣阳太守)归，与秘(桓温弟)书曰： ‘吾以去五月三日来达襄阳，……每定省家舅，从北门人，西望隆中，想卧龙之吟。’” 　　(三)习凿齿《汉晋春秋》：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西20里，号曰隆中。”(《三国志?蜀书，诸 葛亮传》注引)习凿齿，既是襄阳人，又是史家,团购网。他去诸葛亮不过100多年，他的话，是可信的。 　　(四)郦道元《水经注?沔水注下》中“沔水又东迳隆中”条注：“历孔明旧宅北。亮语刘禅云，先帝三顾臣 于草庐之中，咨臣以当世之事，即此宅也。车骑沛国刘季和(刘弘字， 《晋书》本传作‘和季’)之镇襄阳也，与犍为人李安(李兴一名安)共观此宅，命安作宅铭。”此条可与上引( 一)对照起来读。文献记载，足以证明隆中、草堂是在襄阳，即今城西之隆中是无可怀疑的。在汉代，襄阳属于南 阳郡管 ，明代以后，隆中才划归襄阳，1950年才有襄樊之称，源于其辖区的襄阳和樊城。 　　2007年4月13日湖北襄樊隆重纪念诸葛亮出山1800年 国家旅游局、湖北省委宣传部、湖北省文物局有关领导参加了庆典大会。国家文物局发来贺电。后补八年居此南阳 安　　曾有人说，东汉末年南阳是曹操的势力范围，诸葛亮隐居于此，如何不惧兵火战乱。即便是诸葛亮居此无恙 ，但刘备与曹操却是冤家对头，他怎么也不可能到敌占区的南阳三请诸葛亮，这无异于蹈虎狼之穴或者说自投罗网 。事实真的如此吗？ 　　建安二年(197年)从父诸葛玄死后，17岁的诸葛亮只好离开襄阳，在南阳卧龙冈躬耕自食，与烟波钓徒 为伍，直到建安十二年(207年)才出仕于刘备。在这十年时间里，干戈扰，兵火连绵，南阳自然也不是一片弦 歌不辍的乐土。建安元年(196年)军阀张济自关中来到南阳，未几死去，由其侄张绣带领其众，屯驻宛城。翌 年正月，曹操击张绣至宛，张绣投降，旋因曹操强纳张济之妻，张绣举兵复叛，被曹操击败后，逃奔于穰(河南邓 县境)，与刘表合势。这年冬，曹操再次南征至宛。建安三年(198年)三月，曹操围张绣于穰地，四月，“田 丰劝绍(即袁绍)袭许(河南许昌)，操解穰围而回”。五月，破张绣、刘表联军于安众(河南镇平东南)。建安 四年(199年)冬十一月，张绣皈依曹操，跟随他北上攻打袁绍。袁绍是当时势力最大的军阀，曹操不得不兔搏 狮子，全力以赴，因而未遑他顾，盘踞于荆州的刘表趁机攫取了南阳。 　　建安五年(200年)曹操破袁术于官渡(河南中牟)。六年，曹操击刘备于汝南(河南息县)。刘备投奔刘 表，刘表“以上宾礼待之，益其兵，使屯新野(河南新野)”。七年，曹操击袁绍子袁谭、袁尚于黎阳(河南浚县 )，“刘表使刘备北侵至叶(河南叶县)”。叶县当时属南阳郡管辖，在南阳以北200里之遥，可见南阳已在刘 表掌握之中，建安八年(203年)八月，曹操“征刘表，军西平”。 　　西平在南阳东北数百里，揆诸情理，曹操攻打远在荆州的刘表，至少应把兵力部署在南阳以南至汉水北岸地区 ，而他只到了西平，联系他前几次攻打张绣均是到宛、至穰的情况看，足以证明南阳周围已为刘表所控制，他无法 前进，才军于西平的。从此之后，他有好几年未再征伐刘表。 　　一直到建安十三年七月，曹操才总戎南征。适逢刘表病故，九月，他到达新野，刘表之子刘琮投降，曹操顺利 进军江陵(湖北江陵)。从曹操的活动日程可知，自建安四年张绣归降后，曹操四处出征，戎马倥偬，先是破袁绍 ，接着又攻打袁尚、袁谭，建安十二年又北征乌桓，到这年年底，北方才告平定，其中虽一度攻打刘表，驻到西平 便返旆(p　èi)而还，直到建安十三年八月，才腾出手来，再次南征刘表。 　　从建安四年至十二年这八年时间里，曹操忙于征伐，对南阳实在是有心无力，距南阳最近的刘表，当时“从容 自保，境内无事”，趁机问鼎南阳，怎能说南阳一直是曹操的势力范围呢？诸葛何时离襄阳　　诸葛亮在其叔父病 殁时才17岁，尚不到弱冠之年。刘表与诸葛玄是旧交，本应照拂朋友之子，何况他当时手握节钺，生杀予夺，皆 可自专，安排诸葛亮在自己幕下供职，不过是举手之劳，但刘表到底没有伸出援助之手。后来诸葛亮娶襄阳名士黄 承彦之女为妻，其岳母与刘表的后妇蔡氏是同胞姐妹，刘表是诸葛亮妻黄氏的姨父，刘表子刘琮又娶蔡氏侄女，诸 葛亮之妻与刘表之子又是表兄妹，即使有这种背景，刘表仍然不能任用。 　　刘表在东汉末年是以“八顾”之一著称的，但他心胸狭窄，“外貌儒雅，而心多疑忌”。因此，怀才抱艺之士 ，多弃他而去。如“刘备奔表，表厚待之，然不能用”；别驾韩嵩探查曹操虚实，刘表反疑韩嵩通敌，欲杀韩嵩， 赖其妻蔡氏说项，才囚而不诛；祢衡为当时名士，刘表不能用，便送给江夏太守黄祖，结果为黄祖所杀。又如庞统 、马良、马谡、杨仪、杨?等，后来都成了刘备的谋士或战将。 　　刘表并不是不尊重人才，也不是不想得到人才，而是他太注重已经成名的大家，不屑于那些崭露头角的“小荷 ”，这就导致了人才群在他眼皮子底下，他却视而不见的情况。当时襄阳有一大批“杰出青年”:诸葛亮、庞统、 徐庶、孟公威、石广元等，当时都很年轻，也都没什么名气，因此根本就不在刘表视野之中。 　　诸葛亮对刘表没有过多的直接评论。他在《草庐对》中曾对刘备说:“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会 ，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军。”“其主”应指刘表，这里即蕴含着诸葛亮对刘表 的评价。诸葛亮对刘表的看法，当然应是他自己多年观察的结果，但也不排除庞德公(庞统的叔叔)、司马徽(诸 葛亮的老师)等人对他的影响。在《世说新语?言语》注引《司马徽别传》中说:“徽字德操，颍川人。有人伦鉴 识，居荆州。知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。”除庞德公、司马徽之外，裴潜、杜袭、和洽对刘表也 有贬词:“刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处，其败无日矣。”(裴潜语)“昏世之主，不可黩近，久而阽危，必有 谗慝(t　è)间其中者。”(和洽语) 　　诸葛亮一生谨慎，尤其在择主的问题上，他有着苛刻的条件:那就是具有雄才大略、审时度势、礼贤下士、“ 以复兴汉室为己任”的一代英主。刘表居安自保，充其量是个据守一方的军阀而已，诸葛亮怎么可能将自己的前途 、命运，特别是自己的政治抱负，寄托给这样一个人呢？历史注定刘表不会用诸葛，诸葛也不会选择刘表。于是， 诸葛亮选择了离开襄阳，时间很可能是建安四年(公元199年)左右，这个时候，南阳已经结束战乱，安定下来 。 　　他这一走，却给后世走出了许多纷争，许多纠葛。 词条图册更多图册 开放分类： 旅游，风景点，襄阳 我来完善 “隆中”相关词条：

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