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小学美术审美教育的三个误区
摘要：当前我国小学美术审美教育至少存在着三个方面的误区：一是在认识观念层面上，把审美教育当作一种教学 手段或工具，而不是从人的全面发展的角度来认识审美教育的目的性。二是在美术教育和其他教育关系协调上，把 自己和智育、德育片面地对立起来，往往在实施审美教育的过程中忽视了和智育、德育的有机联系。三是在具体实 施上，与其他学科审美教育等同起来，没有对小学美术审美教育的本体加以研究，而是泛泛地采取了美学中的一般 审美范畴,vibram five fingers outlet。
审美教育究竟是一种手段还是教育的目的，这是一切学科进行审美教育必须首先解决的命题。目前我国小学美术教 育中一个比较普遍的观念则是把审美教育当做一种改革的利器或工具，虽然承认审美化对于美术教育的重要作用， 但是，并不是提升到人的发展目的性这个层面上。一个普遍存在的观念是认为学校美术教育既然不等于“美育”， 那么，学校美术教育的任务,radii shoes sale，就不只是对学生施以“美育”，美既不是美术的唯一内涵，又不是美术的中心任务。美术作品中的一切都是有意 味的艺术形式存在，而非仅美的存在。所以，小学的美术教育自有其内在的目的、任务和要求，以及独具美术学科 内涵特质的教育理念[1]。从表面上看，这样的认识并没有问题，至少符合美术学科自身的内在本质和规律性，但是，如果从教育发展的深 层结构上分析，这样的认识就是片面的。
关键词：小学美术；审美教育；误区
肖秀云（如东县宾山小学，江苏南通226400）
不论美术教育如何改革和探索，都必须遵循教育一个最基本的理念，即一切教育的最终目的都是为了人的发展。就 当前教育与人的发展方式而言，主要有三种方式：一是通过通过知识的灌输，把人发展成为智者，例如当下的智育 在很大程度上就是出于这样的目的来实施教学；二是通过伦理道德的教化，把人发展成为道德的个体，如当下的德 育就与此直接相关；三是通过审美教育把人从动物性的感性状态中摆脱出来，又不让人落入伦理道德的桎梏，而是 把人发展成为鲜活却不失道德、文明而不失感性的生命个体，例如当下的审美教育就是以此为教育本体。这三种教 育方式分别对应真、善、美，都是人类发展不可或缺的部分，三者之间并不存在孰轻孰重的问题，正如著名国学大 师王国维先生在1906年的《教育之宗旨》一文中指出的教育的宗旨，“完全之人物不可不备真、善、美之三德 ，欲达此理想，于是教育之事起。教育亦分为三部：智育、德育、美育是也。”
在素质教育已经成为我国中小学教育改革主导形态的背景下，小学美术审美教育的方向已经得到了教育界充分的肯 定,Oakley sunglasses sale，并且取得了相当大的成就。但是，正如同任何新兴事物在发展过程中必然遇到一定的问题一样，当前小学美术审 美教育也因为各种各样的原因导致诸多问题，虽然导致这些问题的出现有许多客观原因，然而，正如西方伟大的哲 学家康德所说的，在理论上行得通的，在实践中未必行得通。从教育者对于美术审美教育的主观认识来看，当前小 学美术审美教育探索中出现的误区也是无法否认的现实。就美术教育工作者对于审美教育的错误认识而言，至少有 三个明显的误区值得我们加以关注。首先，在小学美术审美教育的观念上，往往把审美教育当做一种教学手段或工 具，而不是从人的全面发展的角度来认识审美教育的目的性。
但是，如果从一切教育发展的最终目的的角度上说，无论是从生命个体的重要性还是从社会最终完满状态的实现， 教育的最终目的既不是智者也不是道德个体，而是审美状态的人。对此，西方著名的教育家、美学大师席勒很早就 提出过人的发展最终应该实现从感性形式、理性形式向审美形式的过渡。完美人性的实现应该是通过“游戏冲动” 即自由的审美活动协调二者的冲突与对立，就审美教育的角度来说，就是只有美育才能够充当从感性 到理性,MBTシューズ 販売店，并且在得到理性后又不抛弃感性从而在自己的身上建立起完美人格的桥梁。换句话说,Salvatore Ferragamo outlet，美育可以塑造出感性与理性的和谐，达到人格的自由之境。
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