被索债时的表现

一、冤亲债主讨债的预兆和典型表现
自然因果律的释放,冤亲债主的启动,其实都有一个"山雨欲来风满楼"的预兆时期.在预兆期内都会在受报者的 身内和报身的周围,呈现出多种前兆性现象和反应.这一现象在法界中是一种道法的制约与规定.也就是说,对于 既往作恶今生为恶不多、不重的人.在道的法则中,都安排有一个预警期.提示、警告果报承受者,令其自省、自 悟、自觉,告诫果报承受者:你已经面临果报,这是最后的警示与警告,给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会.如 果再不正确面对,忏罪化因,那么果报就要你自己全部承担和领受了
自然因果律的释放,冤亲债主的索债寻报,会在我们身内和报身环境周围,呈现出哪些预警期的征兆呢?依据许多 大德的观察与总结进行综合分析,这些前期的预警征兆,可归纳整理成十三个方面.将这些散在的征兆和经验集约 起来分析,非常值得每一个修行实践者掌握和应用.我们归纳列举如下
1、恶梦惊心
由于冤亲债主全是负态空间信息体,人在睡眠中最容易感知它们的活动,它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在 梦中接受到,因此受报者常会作各种恶梦.这些梦境,如果懂得易理万象,都不难分析出对应于受报者的哪些系统 和原因.
恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息,如果能够高度重视,onitsuka asics,也就不容易错机失缘,并且将恶因化解于萌芽状态之中.
2、善缘自断
冤亲债主在正式开始讨报之前,为了方便讨报,为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止,常常会非常关注受报者 周围的各种善缘,想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系.将受报者可能存在的、能够帮助受报者 化解恶因,渡过苦厄的一切"贵人",全都加以隔断和阻止.
这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等.阻断师缘,破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在 的融洽关系,使受报者善缘皆失,孤掌难鸣,乖乖地引颈受报.
3、封闭福报
人是一手提罪一手携福来到人世间."消罪增福"就是人生应当恪守的生存原则.如果人们不惜福,消福无度,增 业无忌.也就可能在福报未尽之前,恶报就要提前释放.在这种情况下,债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报 ,阻断福报的展开应用.在这种封闭福报措施展开以后,本来修行求佛很灵验,有求必应,一修就灵.可是此时却 再也不应,苦修也不灵.业障像巨山一样挡在前行的路上,难以逾越.追求财富丰盈,却偏遇大破其财;追求名位 攀升,却无端失去名位;追求事业成功,却屡战皆败;追求感情遂愿,却感情反复受挫;追求家庭美满幸福,家庭 却矛盾重重甚至破碎.
修行者在此期间,事故频出.吃素念佛功德效果及能量,全都被业力挡住,造成看似吃素念佛无效的表象.这类情 况也是社会上业障较重的人,误以为学佛是骗人的迷信的把戏,浅尝即辄止就会放弃实践.只有志宏愿坚者,勤行 不辍者,高度重视者,才能冲破这种业力对福报的封闭,获得新一层次的初步解脱.
福报的封闭,能够使当事人诸事不顺,事事皆不如意,志难展愿难伸,烦恼无穷尽,意志消沉低迷,忧郁悲观无信 心,甚至令人生不如死.索报者将受报者或者逼向自杀的危境,或者彻底摧毁受报者生命健康的防线,轻松地进行 最后的索报和讨债偿还.
4、预测失灵
受报者在业报释放前,如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预测.不论是受测或者替别人预测,只要诚信,一般都 很准确.但是在预警期内,由于阴动为先,冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断.那么,不论是求卦问 签还是替人预测,全都会完全改变,错误率和失误率皆成家常便饭.即使是通灵者,也会失灵和不灵.而且,如果 受报者在此期间及时警觉到是业力干扰,及时进行忏罪消业,那么就会很快恢复正常.所谓业障消除即有灵,以及 顺畅通灵,就是此意.

5、颠倒心性
冤亲债主在预警期内,常常运用潜移默化的影响力,作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统.使受报者心 性出现紊乱,个性发生反常性改变,见识颠倒,判断错位,思想偏激,亢奋与消沉交作,负面思考判断上升,正念 正识锐减.典型者甚至举止言行都发生怪异不群.
由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统,那么,对于那些嘴皮子道,光说不修 的空谈者的作用将会更加严重.因为这一类人在冤亲债主的眼中全都是属于所谓"明白人"(实际上还是对法界规 律糊涂).他们就有可能产生幻视、幻听,深陷神迷和神狂之境,贡高我慢,目中无人,使人望而生畏,趋而远避 .这样也就有利于冤亲债主顺利展开索报讨债.
6、禀性张扬
冤亲债主在预警期内,常常如老子所揭示的:"将欲拾之,必故张之;将欲弱之,必故强之".但是,债主们的" 张之"、"强之",都是张扬受报者的负面性格,将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张,将平时并不显眼的 不良习性加以增强和放大.使受报者的内环境和外环境迅速弱化,以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾.受 报者不正常以及不健康的生活习惯,在此阶段内逐步表现明显,并且难以克服.例如不良的睡眠习惯、饮食习惯, 以及不良的嗜好,越想改变反而变得越加困难.这些现象的背后,就存在着债主们的支持与阻碍,使禀性难移,习 性难改.
7、亚健康现
冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中,常常是先夺其生气.因为气行则血行,气血调和则健康.丢失生气 ,则血滞,抵抗力锐减.因为受报者的生气逐步被夺,受报者就会出现各种精神疲惫,精力不支,入不敷出,容易 疲劳,神精衰弱,失眠多梦,等等各种亚健康的体质状态.甚至出现各种无名病痛,以及医院检查也难以确诊的各 种有症状无病名的奇怪疾病,这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退,最后才转为实症,展开正式索报 .
8、旁敲侧击
冤亲债主在预警期内,有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者.例如,它们经常将负面影响力作 用于受报者最关心的亲人身上,通过这些亲人的怪异事件和意外事件,以及性情突变等等现象进行示警.示警期较 长的事例中,还可能造成整个家庭"家运"的大滑坡.
9、薄惩示警
冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式,提醒、警告和宣示:我马上要正式索取重大债务了!这一类薄惩示警现象 ,经常是使受报者本人或者其亲人,发生一些或大或小的意外,例如轻微的车祸,无故摔跌,划破皮肉,血光小灾 ,物件损毁等等意外事件.
10、造逆夺志
冤亲债主运用隐态能量,为受报者制造逆境,打击受报者的信心和志气,使其意志颓靡.受报者可能在短期内接二 连三地遭遇到重大的倒霉事件,或者诸事不顺,受外界莫名的欺压挤迫,受人冤枉,令人委屈,使受报者内心受到 严重打击,意志崩溃,或者忍无可忍,难以自持自制,产生错误判断和决策以及行动,继而达到报应 显现.
11、负境昭示
受报者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱,阴气上升,使受报者的心身容易接近太极弦线,直接感受到负 态空间的客观存在性,以及捕捉到负态空间中的一些场境.受报者即使平时坚决不相信,但是一旦进入了负境昭示 的状态中,就会不可避免地产生一些奇怪的际遇.眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象:不经意时眼角 扫到人或动物的立体图形或者黑影,这些异形大都一闪而消失无踪.集中精力再想看清楚时已经没有可能.有的人 可能会常常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随着,似乎有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松,或者在光天化日之 下无端地毛骨悚然,偶见惊心胆战的鬼影.
12、重罪兆微
民间有个说法:"有福之人常吃药".这是说有的人经常小病小灾,经常服药治疗,反而一生都挺顺遂,没有大起 大落的苦厄.他们业报的预警既经常,也较明显.而有的人却是在业报展现时,几乎没有什么典型明显的征兆警示 于前,比较突然地就迅速展开,导致受报者防不胜防,或者快速地一命鸣呼,或者一夜之间倾家荡产 .
重罪兆微,这是业报中的一个普遍现象.这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视.征兆微弱,稍纵即逝, 所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解.相反表现出的是罪在难赦,这种现象提示的是冤亲债主不依不饶 .
冤亲债主中,有三大类:第一类是比较开明的,讨报是遵守自然的法则,欠债还钱,欠命抵命,天经地义,来找受 报者是一种必然,但是他们并不愿意无限期地冤冤相报,循环无期;第二类是处于中间状态,既要达到讨报的目的 ,同时又存在和解的愿望;第三类则是由于仇杀之恨,受苦之痛刻骨铭心,怨气结胸,定要报仇雪恨,以解怨气. 这种第三类情况本身,常常在负态空间内已经历数冤屈,早已获得冥中的"讨报令",又称之为"许可证".它们 的出现,也就常常是非常突然,而且不达目的誓不罢休.
13、修行不灵
修行者应当高度重视业报的征兆,一般而言,在刚开始修行方法时,如果业力并未展开,那么效果一定会较为迅速 地产生.一用就灵,一实践就有效.但是随着深入,这种现象会逐步地淡化.这种情况也就是"动有业魔作障缘" 的具体表现.如果修行者不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象,就会产生退心倒志,这样最合符债 主们的愿望.
一般人根本难以认识到和承认自己累世罪业深重,不能正视"罪山业海"的提法,认为夸大其词.而不主动地将化 因消业纳入人生日程,或者马虎应付.这一类修行者就可能越修反倒麻烦事越多,负面打击性的反应也特别多.产 生不修还平静,一修从此麻烦多,方法的灵验性也锐减等情况.很容易使人丧失信心和正信.
人人都有冤亲债主..杀生,吃肉,今生,前世,前前世...
以上13条,任何一条都曾在我最亲近的家人身上一一得到过展现,字字句句真实不虚.
如果希望身边的人快乐,就把这真相,告诉他们,
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南无地藏王菩萨..
南无地藏王菩萨
二、如何化解冤亲债主,达到身心健康,家庭和睦,事业顺利
1、吃素戒杀
吃素是断杀戒杀的开始,从此不再制造新的冤亲债主,避免各种疾病ZHAI难蔓延,建立一种全新 的健康生活.
2、诵经消业
每天念诵《地藏经》,在佛力的加持下,使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔,业障逐渐消除,身心、 家庭、事业等相应得到改善.
3、忏悔解怨
依《礼佛大忏悔文》忏悔,在佛前顶礼108次,真诚祈请88尊佛慈悲加持,至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶 行善,从心中消除罪障.
4、放生还债
放生就是还债,还累生累世以来无数的杀债,还杀债最快的方法就是放生.人类遭受疾病、各种ZHAI难、诸多 不顺大多都是杀业所致.放生可以培养慈悲心,彻底断掉杀生习气.
5、行善积福
每日起心动念要为别人着想,起一善念,这是心行一善.每日言谈举止中说一句有益的好话,这是口行一善.每日 身体力行中,做一件有益别人、有益社会的事,无论大小,这是身行一善.日积月累,身口意逐渐趋于纯善,这就 是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮.

佛菩萨能够视众生平等,修行者也在追求众生平等之境界.然,的确有"有情众生"与"无情众生"之说.但是, 可以告诉您:山、水、树木······的确也都在努力修行.所以,佛家还有一句话,叫"惜物",即不可以浪 费、不可以随意砍伐、不可以随意糟蹋东西.
说"众生平等",主要是直指人心,直指人类贪着、自私之心.是希望能够将所有的众生平等看待,能够将自己看 作众生中的一员.就是要达到一种慈悲、平等和无我的境界.
南无阿弥陀佛!

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