端午节的由来与风俗

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端午节的由来与风俗
端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史.端午节的由来与传说良多,这 里仅先容以下四种:
纪念屈原
据《史记》"屈原贾生列传"记录,armani glasses,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣.他提倡举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,受到贵族子兰等人的强烈反对, 屈原遭馋去职,被赶出都城,放逐到沅、湘流域.他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》 等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因此,端午节也称诗人节).公元前278年,秦军攻破楚国京都.屈原眼看 自己的祖国被侵犯,痛澈心脾,然而始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石 投汨罗江身死,以自己的性命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章.
传说屈原死后,楚国庶民哀痛异样,纷纭涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上往返打捞他的真身. 有位渔夫拿出为屈原筹备的饭团、鸡蛋等食品,"扑通、扑通"地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬 屈大夫的身材了.人们见后纷纷仿效.一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,免得损害屈 大夫.后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子.
当前,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原.
纪念伍子胥
端午节的第二个传说,在江浙一带传播很广,是纪念年龄时代(公元前770--前476年)的伍子胥.伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥改邪归正,奔向吴国,助吴伐楚,五 战而入楚都郢城.当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇.吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士 气昂扬,supra footwear,百战百胜,越国大败,越王勾践请跟,夫差许之.子胥倡议,应彻底毁灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿 赂,谗言搭救子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死.子胥本为忠良,杀身成仁,在死前对邻舍人说:"我逝 世后,将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上,以看越国部队入城灭吴",便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸 体装在皮革里于蒲月五日投入大江,因而相传端午节亦为留念伍子胥之日.
纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江.曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,日 夜沿江号哭.过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸.就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为 之破碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬.
孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书.后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴修曹娥庙, 她所寓居的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江.
古越民族图腾祭
近代大批出土文物和考古研讨证明:长江中下游宽大地区,在新石器时代,有一种多少何印纹陶为特点的文明遗存 .该遗存的族属,据专家推断是一个崇敬龙的图腾的部族----史称百越族.出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生涯于水乡,自比是龙的子孙.其出产 工具,大量的仍是石器,也有铲、凿等小件的青铜器.作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所 特有的,是他们族群的标记之一.直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创建用于祭祖的节日.在数千年的历 史发展中,大局部百越人已经融会到汉族中去了,其余部门则演化为南方很多少数民族,因此,端午节成了全中华 民族的节日.
我公民间过端午节是较为盛大的,ghd iv gold styler,庆祝的活动也是各种各样,比拟广泛的活动有以下种种情势:
赛龙舟:
赛龙舟,是端午节的重要习俗.相传来源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶救命.他们争 先恐后,追至洞庭湖时不见踪影.之后每年五月五日划龙舟以纪念之.借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的 身体.竞渡之习,盛行于吴、越、楚.
实在 ,"龙舟竞渡"早在战国时期就有了.在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半 宗教性、半娱乐性的节目.后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寄意.
江浙地域划龙舟,兼有纪念当地诞生的近代女民主革命家秋瑾的意思.夜龙船上,张灯结彩,交往穿梭,水上水下 ,情景动听,别具情趣.贵州苗族国民在农历五月二十五至二十八举行"龙船节",以庆贺插秧成功和预祝五谷丰 收.云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代好汉岩红窝.不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同.直到 今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举办富有本人特点的龙舟比赛运动.
端午食粽
端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗.
每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色种类更为繁多.从馅料看,北方多包小枣的北京 枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表.吃粽子的风气,千百年来,在 中国风行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国.
佩香囊:
端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头装点装潢.香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布, 幽香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同外形,结成一串,不拘一格,小巧可恶.
悬艾叶菖蒲:
民谚说:"清明插柳,端午插艾".在端午节,人们把插艾和菖蒲作为主要内容之一.家家都洒扫庭除,以菖蒲、 艾条插于门眉,悬于堂中.并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环 、佩饰,漂亮芳香,妇人争相佩戴,用以驱瘴.
艾,又名家艾、艾蒿.它的茎、叶都含有挥发性芬芳油.它所发生的独特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,污 染空气.
菖蒲是多年生水生木本动物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌 的药物.
可见,古人插艾和菖蒲是有必定防病作用的.端午节也是自古相传的"卫生节",人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝 ,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病.这些活动也反应了中华民族的精良传统.端午节上山采药 ,discount perfume,则是我国各国个民族独特的习俗.