现代企业人假若能奉行“五老人生”的哲理，断定自己的人生目的并加以详尽计划，处处知福惜福，并将别人 看成是自己一天生长过程中的“恩师”、“先辈”，好好学习、好好历练，必能领会和实际喜悦和自在的幸福人生 。人们也唯有允从25岁以前靠尽力、35岁以前靠能力、45岁以前靠经验、55岁当前靠人缘的赚钱和赚人规 律，配合“五老人生”哲学的运用，来标准自己，活出未来，才能让人生更加丰裕而真实。此“五老 ”即：
老体要健――摄生之道在适应大天然法令
失去了健康，即便赚得了全世界又有何用？唯有健康才是事业的基本、家庭幸福的源泉。只是咱们往往对 别人善意的规语――“留神身体哦！”充耳不闻。大多数的人，总要在失去了才会爱护从前所曾领有的所有，亲情 如此，友情如此，健康更是如斯。人非得历经一番磨难才干大彻大悟，看开及看淡身外的名利而回归幸福人生的原 点，居心去照料属于自己的最可贵的身材。
记得台湾释证严法师曾不止一次地说：“世间的贫困多来自疾病和怠惰的侵袭！”想想也的确如此。假若 家中可怜有人卧病不起，全家人的起居生活将全被搞乱，一会儿遇上班，一会儿又得赶到医院去探视，同时还要统 筹家里的其他亲人是否一切安好，那种精神与精力上的双重煎熬，岂是局外人所能感想！
社会上一些消息媒体的报道证明，很多人想医好自己家人的病，不惜背负巨额的医药费，甚至举债度日， 在无力偿还之下，最后逼上梁山。而大多数的人，并没有从这些人的苦楚事例中学会如何照顾自己，珍惜自己的身 体，或大吃大喝,
manolo blahnik jimmy choo，毫不控制；或兴之所至，熬夜通宵；或尽情游逸，出入不合法场合。这种贪图“名、利、食、色、睡”的生活方 式，怎能不将父母所赏给他们的可贵身体加速“折旧”和损坏殆尽呢？
所以，人人必须学习养生之道，一切生活起居应尽量不要忤逆大做作运行的法则。为此人人必须痛下决心 事必躬亲以下几项健康准则：（1）饮食要平衡且富有养分，不宜吃太饱；（2）适度休闲和活动，以放松自己； （3）愉悦而富有内涵的精神生活，以防止受刺激。假如一味放任自己的身体，纵情声色场所或是成天缓和繁忙地 上班，而不能利用下班以后的时间稍加调适，那么，铁打的身子也会折损。很多人，对别人总记得给予“健康”和 “强身”的倡议与祝愿，却忘了也给自己一个忠告，让自己的身体多得一份关爱和照顾，这种人想求得幸福圆满的 人生，也就无异于痴人说梦呀！
老伴要好――夫妻相搀扶，恩爱过一生
父母再怎么疼我们，子女再怎么孝顺我们，兄弟姐妹再怎么手足情深，毕竟比不上夫妻间肌肤相亲、心手 相连之亲密，真正能陪着我们走过人生岁月的仍是老伴一人。夫妻之间偶然有些看法分歧、见解不一致，是极为稀 松平凡的事，只有双方肯于奉行“老伴要好”的哲学，彼此专心关照、互相体贴，做到互爱、互信、互谅，多用健 康的对话，少用对峙的冷言讽语来搭建沟通的“心桥”，那么夫妻终老终生的欲望应不难实现。
过去在乡下，有一位很有钱的员外，因家里衣食无缺，生活过得异常惬意，在跟元配结婚几年之后，便开始有 了纳妾的动机。当他看到村里一位他自以为比自己的妻子英俊好几倍的姑娘后，便大肆追求，终将她娶进门纳为小 妾。几年过后，他又毫不满足地持续纳了两位姨太太，在过去的封建社会，一夫多妻制是司空见惯的事，素来无人 评论。因此，员外一家四女一男共处一室的日子，彼此也息事宁人地过了好多年。后来，员外因年迈多病终致一病 不起。在临终前，他将内心至爱的三位姨太太找到面前，告诉她们：“我怕我快挺不住了，听人家说漫漫黄泉路上 黑沉沉，怪可怕的，所以我不想一个人径自前去，想邀你们跟我一块儿作伴，不知你们愿意吗？”
三姨太想了一下，悠扬地说：“老爷，跟你下去地府是没关联，只是你不感到这样太惋惜了吗？你看，我 比你小30岁，还这么年青，就陪你一起魂归九泉，会让很多人可惜的……兴许老爷不晓得，我们村庄里常常有许 多帅小伙找机遇寻求我，想与我约会，我固然逐一谢绝，但老爷子你一旦走了，留下我，他们之中必定会有人乐意 照顾我的。所以老爷，你不为那些追求我的人想，也要为我想一想，我才不想这么早就跟你一起死，能多活个几十 年多快活呀！我看，老爷你就找其余姐妹跟你一起去吧！”
老爷一脸正经地说：“三姨太啊！你平常不是告诉我，你最爱老爷，你今生今世对老爷的爱永远不变的吗 ？怎么今天你就一下子变得这般无情呢！”
“老爷，你别误解了，说爱你是爱你的财产并不是爱你这个人呀！你都这么老了，我哪会那样傻乎乎地去 爱你的人呢？”
这时老爷气急败坏地说：“好吧！今天总算让我认清了你，三姨太！不要紧，我还有另外两位可爱的姨太 太，她们的前提也不比你差！”
三姨太说：“老头子，既然说好，那你就去问问她们，我失陪了。”
老爷听完三姨太无情绝义的话后，心里头很不是味道，三姨太过去跟他的一番海誓山盟本来只是一场空梦 。他随即想到还有两位年纪虽然略微大了一点，但表面倒还蛮有看头的姨太太，她们之中一定有人愿意陪他葬在一 起的。想着想着，他就问二姨太：“二姨太啊！我想邀你一起同死，你愿意吗？”
谁知二姨太拉下脸，开门见山地说：“老爷，别臭美了！你不要忘却，我跟三姨太只差了5岁，我也还年 轻。三姨太刚说村里有很多人追求她，我也想坦率地告诉你，外面仰慕我的人可也不少哩！老爷，你就成全玉成那 些苦苦追求我的人吧！别再要我去陪葬了！”
老爷的内心开始感触到人间的无常和虚伪，明显一天到晚说爱自己，愿意照顾自己一辈子的人，现在却一个 个这样绝情绝义：“哎！世态可真太炎凉哦！”
老爷随即又想：“没关系，我还有一位姨太太，她也差不到哪里去，我就让她来说说，是否愿意跟我死在 一起。”
谁知大姨太在知道老爷的意思后，答复得更妙，她说：“老爷！我是极愿意陪你同去，只是老爷你有没有 想到，当你我都一起死了，那在送终的行列里，还有谁能替你我破上墓碑，好好地部署我们的后事呢？所以我看， 老爷，你就找你的元配跟你一起去，留下我来替你们办理后事吧！”
老爷一脸无奈地说：“好吧，到当初我已无话可说了！只是，我很懊悔过去我始终鄙弃我的元配，岂但处 处冷清她、讽刺她，还时常不给她好神色看，今天却要人家来陪我一起去死，有哪个傻瓜会许可呢？唉！我真后悔 ，我真的对不起我的元配呀！”
这时，在房门外仔细凝听他们对话的元配忽然推开房门现身而出，并抚慰着老爷：“老爷，你释怀吧！我 一定会陪你仙游的！由于打从赞成嫁给你的那一天起，我就告知过自己，我此生已属于你，不论山高水长、海枯石 烂，你永远都是我最至爱的亲人。我违心和你联袂同行，走尽茫茫天边路，哪怕是再艰巨危险或曲折的途径……老 爷你知道吗？”这对夫妻冲动地彼此拥在一起，老爷却有一股意外的惊喜和莫名的感伤，而其别人则早已悻然地离 去了。
故事中这位贪婪娶了4位太太的老爷子，其实就是人世间的你我，不是吗？想想，有时候我们贪得无厌地在有 了健康的身体后，就拼命地追求财富；一旦有了足以傲人的财富，又要不顾一切地投身声色、名利场，而且春秋愈 大愈要体面，愈是固执。殊不知当我们有一天放手西归、离开人间时，最美丽的头衔、名气和外表、身体首先消散 ，掉头离开我们；接着，车子、房屋、地契、财产也快捷地过户到别人名下；就连自己最心爱的妻子、儿女也无力 带走，只有那一生真正的善恶业报会跟着我们的灵魂飘游四方，无论是升上天堂还是坠入地狱。
这人间的头衔和身体的外表，就如同故事中的三姨太一样，人人追求；车子、房屋、地契、财产，就犹如 故事中的二姨太一样，人人敬慕；而敬爱的妻子、儿女和至亲挚友则如同故事中的大姨太，虽曾陪同我们渡过无数 欢愉的岁月，但终将阔别，只是尽了送终的任务罢了。其中，只有最不被器重的善恶业报，犹如自己的元配一样， 会伴随自己的灵魂进入到另一个遥不可知的世界，且日夜相伴。因而，人间的一切既然不能让我们永远地控制和存 在，我们就必需以更惜福的心态去爱我们所应珍重的亲人，尽我们所应尽的义务，表演我们该扮演的角色，等到有 一无邪的大限已到，两手一摊，至少也会较为无怨无悔地离去！
其实，夫妻本是同林鸟，当任何一方体弱多病、急需照顾时，独一不分白入夜夜，也不为空间间隔所限度 ，真正能全心全力去照顾对方、搀扶对方的，没有别人，恰是曾经跟我们患难与共的老伴。古代企业人如仍不能认 清此点，夫妻俩一天到晚争吵不休，不仅影响子女的胎教、家教，更会为子女们所歧视，哪还有什么资历去教诲子 女、做子女行为的标杆和典型呢？因此，要想夫妻将来可能相互提携、终老一生，那么夫妻俩就必须从现在起在家 里拒绝争吵，以求老伴要好！
俗话说得好：在家靠父母，出外靠朋友。朋友的构成，有些是来自于学校同学，有些是来自企业共事，更 有一些则是来自加入社团运动中所意识的人。无论起源如何，友谊都是珍贵的，友情是无价的。
有三位孩提时就曾经在小学同班过的七十几岁的老人，年纪愈大，愈理解珍爱彼此的友谊，所以他们商定每年 的3月6日―8日，轮流做东，举行一场别开生面的同窗会，让已经疏散于各地的老朋友，有一个聚会话旧忆往的 机会。有一年恰好轮到家住台中市的老王做东。3月6日一早，三位同学挚友相聚在王家，一起念叨着天下大事， 追忆玩沙年代的童年旧事，真是其乐融融。
然而，快乐的时间总是很快就会溜过，转瞬就到了3月8日中午，在将要分离的聚首上，老王以及另两位 同窗挚友怀着恋恋不舍的心境，举杯彼此互道保重。这时老王突然似有所悟地将杯子放下，对那两位同窗好友说： “我真实 未审不想干尽这一杯！因为我内心在想，一旦干完这一杯酒后，兄弟们又将各奔前程、各奔他方，不知道明年的此 时此刻，我们是否依然有福分都健在，还能相聚一堂。我真怕会失去这段弥足贵重的友谊！所以我切实不忍心这么 快就把这杯酒干尽！”
这时，住在高雄市的老李也将杯子放下，说道：“老王啊！实在我也舍不得干尽。因为我内心也在想，喝 完这杯酒，彼此作别之后，晚上回到高雄家中，洗完澡换上睡衣，衣着拖鞋进入卧房，倒头就睡……来日一早我是 不是还有才能从床上爬起来，而后将床下的拖鞋穿出室外？而你怎么会想到那么远，还考虑到一年后我们会如何如 何的事呢？”
最后，家住在花莲市的老陈再也按捺不住了，他下意识地将杯子搁下，并对好友们说：“兄弟，你们都想 得太远了，我刚才也舍不得喝完。因为我内心在想，万一这杯酒喝得不顺，噎住了气，当场就死了，那么就是想回 老家都难喔！所以我才不敢将它一干而尽呢！”
可见人生的无常，不知何时死之将至，老朋友可以会晤就应该要彼此多珍惜，既然有缘结识，更应该彼此多关 爱。要知“缘分”的“缘”字是重在“深浅”，而不重在“短长”呀！千万别在朋友间表现出薄情负义，或碍于身 份背景不敢相认，以免老死不相往来的憾事呈现,
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不过，朋友相识一场，其间的关系也可能会盘根错节。比方有的人将对方当成“工具”，讲究的是利弊关 系。也就是对他有利的人，就匆忙去巴结；而对他不利的人，就一脚火速踹开。这种“事实”的友谊，套一句土话 就叫：“互相应用求提高”，其品德不免太低了一点。另外的一种朋友，则是讲求道义关系，能为对方打抱不平、 挺身维护。这诚然可佩，但最宝贵的友谊，应当是树立在彼此互信、互助、互爱与互谅的“亲情关系”上，亦行将 友人当成亲人，有福同享，有难同当，并将此种名贵情义扩及于子孙辈，则天下之大如在左右。宁为朋友不计一切 代价做出牺牲和奉献，这种情谊才算是至真、至善与至美的呀！所以老朋友要“找”，亲戚间要设法坚持联系，交 换往来，相互照顾、提拔，世间才真正算得上是一处有爱的天堂！
古人常说：富不过三代。这话有时虽然是见仁见智，不过却道出了社会百态中“败家子”的实在一面。因 为“富一代”大都是靠自己勤恳打拼过活，终其一生聚沙成塔，累积了一笔财富。而追随在第一代身边长大的第二 代，从小也潜移默化或受父母家教影响，尚不至于浮华适度，只是免不了养成依附心理，守成的思维较重。凭实力 再扩展财富的“富二代”虽然有，但大局部都已惯于享受父辈创下的财富而碌碌无为。及至第三代，则完整看不到 第一代人昼夜奔走、辛苦耕耘的情况，只看到家族的财大气粗、足能供自己浪费一辈子的财产，这时他们便开始不 求长进、沾上恶习或不知节省美德为何物，有人除了将家产耗尽外，更因为为人太过招摇、嚣张，甚至于无意间招 惹长短，赔上生命！
所以说，身为“温室的花朵”也未必是一种福气。当然，为人父母者更应以此为诫，切莫因为心疼孩子， 让其予取予求，挥霍成性。再者，有些父母在子女心智尚未成熟、社会理财经验也还未习得之前，只因儿女各自成 家，即将财产平分予他们，自己的“老本”一点都不留存。这样，刚开始时子女都还算孝顺，按月支应父母的生活 费或轮流赡养父母，然而这种“这个月吃老大，下个月吃老二”的措施，轮来轮去对父母亲总是较不自由的，一旦 日久生变，双亲想在哪一家多待个一两天，还得看儿媳妇的脸色，这时父母的尊严尽失，人生幸福的滋味也就不见 了。所以，在此劝告现代家庭为人父母者，给子女分财产时，自己也要先预留一份，以免日后有断炊之苦，到时就 后悔莫及了。
抗日成功未几，台湾台北县一个小镇上，住着一位老人，他底本有三个孩子，从小就让他们吃好、穿好，供他 们念书、留学深造，等到老人退休后，因老伴已死，就将财产平分给三位皆已成家立业的孩子去继承。老大在大学 毕业通过金融特考后调配到台北某大银行工作，他的太太就是他在银行上班时结识的；老二出国留学，获得博士学 位后回国，在某大学担负教学，太太则是他系里的讲师；老三大学毕业后，抉择在一家商业公司上班，太太则在海 关工作。这样一个大家庭，能够说得上是极其幸福，且被人们所爱慕的。
这位老先生将财产分配给子女后，开始被这三个孩子接来接去，轮流照顾着，媳妇们倒也无比孝顺地给予 招待。日子久了，老先生在老大家邻近结识了一群老人，彼此聚在一起打发时光，有时相约去爬山，日子过得倒也 蛮顺心。谁知，有一次，大伙约好隔天下午一起再去爬山，老先生忘了第二天是“11号”，应该是轮到住在台北 郊区的老三接去供养，就糊里糊涂地准许了爬山的约定。到了第二天清晨，他正预备爬山器具，这时大儿子的太太 （即大媳妇）走到老先生面条件醒他说：“爸爸！今天是11号哦！一会儿三弟就会来接您，您要不要先准备筹备 ？”
老先生这才想起，糟了！昨天跟别人约好今天要去爬山！不去吧算是爽约，要去吧大媳妇已经提示该“轮 流”到老三家去了，怎么办呢？……最后，他只好将跟街坊约好下昼去爬山的事件，一一贯大媳妇阐明，大媳妇却 笑着对他说：“爸，要爬山您到三弟那里，凑近阳明山，不是更好吗？下战书你就别去了！”大媳妇的这番话基本 不斟酌到白叟家的志愿，老先生心坎开端觉得一阵阵说不出口的伤痛，他再也难以开口，只好怪本人的老伴为什么 那么早就逝世去，否则两人独自住在一起，不用被子女、儿媳像送幼儿园的娃娃个别准时接送，生涯中连一点自在 的滋味都没有，这哪算什么幸福！但他也只有无奈地忍着。
日子也就在每一位儿媳10天轮换一班的供养方式中度过。后来在一次爬山的健行活动中，老先生不幸从山 顶跌倒滑下，下半身摔成重伤，随即被同行的老友们送进医院急诊室急救，在替他办好住院手续后，老友们即分头 通知他的儿媳们到来。约莫一个小时的光景，儿媳们纷纭赶到。经过一番输血急救后，老先生总算稳住了病情，当 夜被推动加护病房再转入一般病房休养。刚开始三位儿媳还表现得可圈可点，大家每天轮番前来照顾，但未几久， 大家就推说公司或银行的业务太忙，或者学校必须赶一份主要讲演，着实抽不出时间来探视，要老人自己多加珍重 ，并合力出资聘任了一位特别护士照顾老人。
就这样半个月过去了，医院通知家眷前来缴纳当期的医药费，怎奈一通接着一通的电话拨出，三位兄弟和 儿媳们老是推来推去，竟没有人乐意露面到医院结账。这一新闻由护士传给老先生的那一群来探病的“老人会”登 山会友后，一位老友来到老先生的眼前跟他交谈和供给策略，老先生不得已批准并依计行事，分辨由这群老友告诉 多少位儿子和儿媳说：“你爸爸已经快不行了，不过，他想办理出院手续，回到乡下的老家去住。他还有良多的土 地、财产还没有分给你们，他很想在临终之前能分给你们，只不外这一次他不想用三等份的方法均匀分给你们，而 是要看看哪对儿子、儿媳对他最为孝敬，他就将他毕生保有的地契、屋宇所有权跟银行存款全体交给他继续。他要 你们赶紧到病院替他办理出院手续，并带他回到乡下去住！”
这一方法果然见效，三兄弟不谋而合地丢下身边的工作来到医院，并争先恐后地替父亲办好出院手续，然 后送他回到乡下的老家住。在病情稍有起色后，老先生就告诉他的三位儿子：“屋子、地契和存款文件就藏在我睡 觉的床下三尺的地底下，我用一个陶瓷罐子装着，在我分开人世之后，你们就可以把它挖出。只是，我愿望你们三 人都能孝顺我，再一次均分那些财产给你们，否则我就只能指定给最孝顺的那一个继承了！”
三兄弟果然一一开展了“孝顺”的举措，每位媳妇都在放工后下厨，为老人炖出最好的补品，这样日日夜 夜的轮流照顾，使老先生认为日子总算是幸福多了。然而大失所望，在享受不到4个月的幸福日子后，老先生的身 体状态开始起了变更，在某一天的凌晨竟寿终正寝。这些儿子、儿媳一见父亲断气，竟绝不顾礼俗和人道地将父亲 的身体移往床边，然后协力将床板拆开，拿圆锹将床下的土壤一一挖开，直到三尺深的处所，果然看见一个陶瓷罐 子，翻开来里面却全是香味四溢的萝卜干，再往下探，终于发明一张以透明塑料袋包住的旧报纸。摊开那一张报纸 ，赫然发现里面包着一张白纸条，上头写了两个斗大的字――“了然！”
这时大家才豁然开朗，父亲为了要找回子媳对他的“孝心”，不惜放出风声，盼望用金钱、财物的引诱， 得到子媳最后的“孝行”。老先生临终前十分后悔自己太早就把财产分给儿子，以至“老本”不保，暮年才需“品 味”如此悲惨的“成果”。
这个故事传播在台北市的街头巷尾，不管主角是哪些人，但他们的表现却足已成为现代企业人作好“老本”要 保的最佳借镜。现代企业人在勤奋工作之余，更应该当真学习如何准确理财，保住“老本”，以适应现代社会环境 的多样变化，方不致吃亏。
每个人一生中或多或少总有些坏习惯或缺点，如爱好批驳别人、贪小廉价、偷勤、自私、爱发性格、爱出风 头、生性执拗等劣习，而这些缺陷都是从小到大逐步养成的，一旦成型，想要一下子纠正可就没有那么轻易了，非 得痛下决心不可！人的智慧之所以有所增加，是因他有能力去处置庞杂的人之常情，并博取更好的“人缘”，进而 一直以“自我启示三部曲”来总结教训，活出自己。这三部曲是：（1）以勇气去改变可以改变的缺点和习惯；（ 2）以谦逊的心态去接收和容纳不可改变的事实，如姓名、父母和模样；（3）以智慧去辨别哪些可以转变、哪些 不可改变，然后全力以赴地翻新、改善，使自己变得完善。这就是智者的表示。
仅有知识而不懂得做人情理的人，不可能成为真正的智者。因为“知识”和“智慧”之间，原来就有一段 距离，大凡肯将知识加工，拿出来付诸举动以利他人者才是智者，而那些将知识拿来设计别人、只图利己者，根本 不配称为智者。就像一些品格拙劣的会计师,
ferragamo flats，虽占有专业知识及政府认可的职业执照，却喜欢替别人做假账、逃税或研究法律破绽，抢夺别人的正当利益，来 为自己与客户牟利；再如有些没有职业道德的律师，为了赚得更多的金钱，情愿出售自己的知识，颠倒黑白黑白去 残害公理正义，这些均属毫无智慧之光的自私家！
正派的智者，多为着大多数人的好处考虑，不惜牺牲自己，运用自己的专业常识和诚信的行动去造福别人 。就像被尊称为“非洲之父”的史怀哲医师，他废弃了高薪的工作和个人生活的享受，远赴非洲的蛮荒地域，在丛 林里创立医院，应用他的专业知识替当地的土着土偶医治疾病，同时激励他们在土地上耕种，并且想法改良他们的 生活，这就是智者的最佳写照！也只有智者能力看高、看远、看透和看淡他身边的一切，进而以动摇的信心和无比 的毅力去矫正个人毛病，享受来自就义、贡献过后那份悠然自得的自由意境！
在古老的波斯，曾有一位宰相，他想为他的儿子找到一位美貌而富有智慧的媳妇，于是便托人到处探查。有一 天，一位媒婆来到城外的一条小河边，看到八位穿着非常时兴的漂亮姑娘，正孑然一身地涉水过河。她感到很奇异 ，为什么这群涉水过河的姑娘中，有七位均在过河前先将鞋子脱下放在肩上，并一边将裙角撩起，一边胆大妄为地 过河，还有一位却非但不脱下鞋子，也不将裙角拉起，就直接涉水而过，完全不顾裙子会被弄湿。
媒婆正在纳闷中，又看到那些姑娘步行到对岸后，争先恐后地爬上果树去采摘生果，而唯一没有爬上去采 摘的仍然是那位坚持不脱鞋子、也不拉起裙角就过河的漂亮姑娘。只见她单独一人守在树下，帮姐妹们捡拾从树上 丢下来的果子，然后把它们各自分成一堆堆地摆放着，等到其他姑娘摘完果子下来之后，每一位姐妹都很感谢地从 她们各自的果子堆中拿出一部门水果来送给她。这位姑娘虽然没有爬上树去采撷，但却因着每一位姐妹自动分给她 的一部分果子而大有播种。她的这些异于凡人的举动，确实让人有种“出类拔萃”的感到。就在这群姑娘们想打道 回府的道路上，媒婆求教了这位俏丽而又特殊的姑娘：“为什么刚才在涉水过河时，你不脱下鞋子、也不拉上裙角 ，情愿让河水打湿？”
这位行为特立、怪异的姑娘很有礼貌地回答说：“正因为方才河水很浑浊，且深不见底，我不知道这河中 是否留有玻璃碎片，或是足以伤人的铁条，所以我就穿戴鞋子过河来保护我自己的双脚。至于被污水弄脏的鞋子， 只要我回家后辛劳一点，洗一洗也就没事了。若是跟她们一样脱下鞋子，万一在涉水进程中，被河底的玻璃碎片刺 伤了，回家后一定会让父母亲担忧，这就更不孝了。再说，我的身体本是父母所赐，未来还要完全地献给我将来的 丈夫，所以我宁肯让裙子泡在水中，来掩护我的身体，免得裸露。裙子虽然脏了，回去洗一洗，不就没有关系了吗 ？”
“哦！你的主意可真周密，不愧是位才女！那我想再问你，刚才别人爬到树上去采果子，你怎么不跟她们 一起攀缘上去，却宁愿留在地面上帮姐妹们捡拾那些从树上掉落下来的果子呢？”
“那是因为树上枝叶横生，又潜藏了很多的小毛虫。万一不警惕，我的脸被枝叶弄伤，或者肌肤被小毛虫 侵袭，回家后父母亲一定会很担心的。所以我宁愿在地上帮姐妹们捡拾丢下来的果子，也不愿伤到自 己的身子。”
媒婆心里暗想：“对了，就是她！相爷要我找的那一位有智慧的女孩儿,
prada wallets，岂不正是面前这一位姑娘吗！我得赶快回去禀告相爷才是！”道别了这位女孩，媒婆三步并作两步地疾速回到宰 相府，面报宰相她已找到了合乎相爷所要的“智慧之女”，宰相很高兴地要伐柯人赶快到对方家去提亲。而这位智 慧的姑娘原来正是京城某王爷之女，经由一番撮合，王爷也允许了这门亲事。就在迎娶时，临别的那一时刻，媒婆 听到了女孩子的母亲正对女儿苦口婆心地叮咛说：“女儿呀！出嫁之后，你已是个大人，每天起床后，当记得娘所 交代的三件事――第一，要吃得好；第二，要穿得好；第三，要多照镜子。知道了吗？”
“我知道，女儿当会遵办！”
这时，站在新娘旁边的牙婆听得一清二楚，心里想：“糟了！相爷明明要我找的是存在真正智慧的女子， 怎么她的家教会这么差，哪有临嫁出门时母亲还教女儿应如何到夫家去受罪的呢？这该怎么向相爷交代呢？”迎娶 的步队一路热热烈闹地到了相府，媒婆又赶快跑到相爷的面前，低声地将迎亲时所听到的那一段话语重述一遍，请 相爷好自为之。
相爷的心头开始如同一块大石头压住般郁郁不乐起来。终于在婚后的第三天，他再也忍不住地叫出新媳妇 来问个毕竟。没想到媳妇从容不迫地向公公说：“没错！我娘是这样教我的，她的用意是要我每天多注意自己的言 行举止，不要养成坏习惯，来破坏两家的清誉！”
她的公公不解地说：“媳妇呀，哪有这么简略？你娘不是要你天天要注意‘吃好’、‘穿好’、‘多照镜 子’这三件事吗？哪会是你所说的注意一下言行举止？”
“公公呀！没错，我娘的意思要我‘吃好’――也就是要我做媳妇的应让别人先去吃，而我自己的肚子一 旦真饿起来，桌上的剩菜剩饭也会变得好吃，这样就不会养成挑食的坏习惯；要我‘穿好’――也就是要我离开卧 房之前，必须好好地打扮自己，穿着端庄而契合身份的衣服，认为人所重视，毫不可以将睡衣、拖鞋穿出卧室之外 ，造成形象的不雅观！因为母亲告诉我：穿着会影响别人对我们的观感；最后母亲要我多‘照镜子’――也就是要 我多聆听别人的话，要把别人对自己的批评和感触当成一面镜子，好好检查，有错就改，对的就要自己更加珍惜和 自我鼓励一番！”
“哦，我清楚了！真不愧是出生猛攻礼教的智慧家庭，我儿子能娶到你，是他前世修来的福分，我好愉快 呀！”相爷为自己增加一位智貌双全的媳妇而兴奋得合不拢嘴。
无论如何，人要惜福就得更争气，要不断自我砥砺、自我反省，把别人当成是自己追求出色和成长的一面镜子 。一日之中多说些好话，多添些喜悦，不再躁怒，在家中或团队里坚持“和睦生财”的协调幸福处方，则在企业内 部面对同事主管也好，回到家中面对自己的家人也好，都能以更喜悦、高兴的心情与人相处。如此一来，所谓的恶 言恶语、损人利己、挥霍无度的坏习惯，天然就会被远远抛开，人生也就能活得更出色得意了。
当然，人想要去恶扬善，也非久而久之能完全做到的事，但是我们只要怀着决心、鼓起勇气，抱定信念和 毅力保持下去，每天纵使多说一句好话、多做一件善事、多改掉一件容易改掉的缺点，如吸烟、饮酒等，那么假以 时日，老弊病、坏习惯等不良的“老爱好”终将日渐减少，我们在迎向光亮和未来时，也就能为自己博得更多的喜 悦和掌声。
所以，只要愿意，我们必能透过惜福与争气的一念之善，将幸福和自在的人生运气，紧紧地握在自己手中 。
这里再一次强调：珍惜自己已拥有的，同时知足地看淡你我能力范畴所不可及的物资和名利享受，那么我 们将会比永不知足的人感到更幸福、生活得更丰盛而精彩。因为真正的富饶来自知足，贪得无厌正象征着内心永远 的贫穷，不是吗？
企业家的“五白叟生”哲理
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