这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）说明《易经》的书－－《易传》 。
《易传》共有10册,
monster beats dre，其中《系辞》分上、下二册。
“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象 ，四象生八卦，八卦定吉凶,
ghd iv black styler，吉凶生大业。”。
所以，正确的出处，应该是：《易传・系辞上传》。
所谓太极即是说明宇宙从无极而太极，甚至万物化生的进程。
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状况。
对于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为 玄黄，一说为乾坤，一说为年龄。但通常是指阴阳。
四象的说法更多，如少阳、老最、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬,
prada booties；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火……
其意指浩瀚宇宙间的所有事物和景象都包括着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既相互对峙奋斗又彼此资 生依存的关联，这等于物资世界的个别律，是众多事物的纲要跟由来，也是事物发生与覆灭的根由所在。天地之道 ，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物， 莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫分 歧阴阳之理,
air jordan shoes。这一实践树立至今凡两三千年，仍在为人们描写万象。
人与天然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚新闻，皆通于天地，应于 物类
太极生两仪,两仪生四象，四象生八卦
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